陋室铭翻译带拼音注释(拼音)

《陋室铭》翻译带拼音注释

《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇骈体铭文，全文仅81字，却言简意赅、寓意深远。文章通过描绘自己简陋居所的清幽环境与高洁志趣，表达了作者安贫乐道、不慕荣利的人生态度。这篇作品不仅语言优美，结构严谨，更因其哲理内涵而被后世广为传颂。为了帮助现代读者更好地理解原文，本文将提供逐句白话翻译，并附上拼音注释，以便朗读与学习。

原文与拼音对照

山不在高，有仙则名。
Shān bù zài gāo, yǒu xiān zé míng.
水不在深，有龙则灵。
Shuǐ bù zài shēn, yǒu lóng zé líng.
斯是陋室，惟吾德馨。
Sī shì lòu shì, wéi wú dé xīn.
苔痕上阶绿，草色入帘青。
Tái hén shàng jiē lǜ, cǎo sè rù lián qīng.
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
Tán xiào yǒu hóng rú, wǎng lái wú bái dīng.
可以调素琴，阅金经。
Kě yǐ tiáo sù qín, yuè jīn jīng.
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
Wú sī zhú zhī luàn ěr, wú àn dú zhī láo xíng.
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
Nányáng Zhūgě lú, Xīshǔ Zǐyún tíng.
孔子云：“何陋之有？”
Kǒngzǐ yún: “Hé lòu zhī yǒu?”

白话翻译与解析

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”——山不在于有多高，只要有仙人居住就会出名；水不在于有多深，只要有龙潜藏就会显出灵异。这两句以比兴手法开篇，借自然之物引出下文对“陋室”的赞美，强调内在价值远胜外在形式。

“斯是陋室，惟吾德馨。”——这虽然是一间简陋的屋子，但我的品德芬芳（足以使它生辉）。这里的“德馨”并非指香气，而是比喻高尚的道德修养如同芳香四溢，足以掩盖物质条件的不足。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——台阶上长满了青苔，绿意蔓延；窗外的草色透过帘子映入室内，一片青翠。此句以细腻的笔触描绘出居所的清幽宁静，虽简朴却不失雅致，体现出主人淡泊自适的生活情趣。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——在这里谈笑风生的都是博学之士，来往的没有一个是没有文化的普通人。“鸿儒”指大学问家，“白丁”原指未取得功名的平民，此处泛指粗俗无知之人。此句强调交往对象的高雅，侧面反映主人志趣高洁。

“可以调素琴，阅金经。”——可以弹奏不加装饰的素琴，阅读佛经（或指珍贵典籍）。“素琴”象征朴素无华的生活，“金经”则代表精神追求。两者结合，展现一种远离尘嚣、专注内心修养的生活状态。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有繁杂的公文劳累身体。此句进一步说明陋室生活的清净自在，既无世俗娱乐的干扰，也无官场事务的烦扰，凸显作者对隐逸生活的向往。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”——正如南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。这里引用两位历史名人的居所作比，说明即使居所简陋，只要主人德才兼备，依然值得敬仰。诸葛亮与扬雄（字子云）皆为才德出众之人，其居所虽陋，却因人而名。

“孔子云：‘何陋之有？’”——孔子曾说：“有什么简陋的呢？”此句化用《论语·子罕》中“君子居之，何陋之有”的典故，既是对全文的总结，也是对自身人格的自信宣言：真正的“不陋”，源于内心的丰盈与德行的高尚。

文化价值与现实意义

《陋室铭》之所以流传千年，不仅因其文辞精炼、对仗工整，更因其传达了一种超越物质的精神境界。在当今社会，人们常被消费主义和外在评价所裹挟，而《陋室铭》提醒我们：生活的质量不取决于房屋的豪华与否，而在于心灵的充实与人际关系的真诚。刘禹锡身处贬谪之中，却能安于陋室、乐在其中，这种豁达与坚守，对现代人具有深刻的启示意义。

文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句，虽常被误解为势利之语，实则强调志同道合的交往原则。在信息爆炸的时代，选择与谁同行、与谁对话，直接影响一个人的精神高度。因此，这句话并非排斥他人，而是倡导一种有品质的精神交流。

写在最后

通过拼音注释与白话翻译，《陋室铭》的古典之美得以更清晰地呈现。它不仅是一篇文学佳作，更是一面映照人心的镜子。无论时代如何变迁，“惟吾德馨”的信念始终值得珍视。当我们学会在简朴中寻找诗意，在宁静中涵养德行，便能在喧嚣世界中守住一方精神的“陋室”——那里，或许才是真正的富足之地。