陋室铭全诗带拼音(拼音)

《陋室铭》全诗带拼音

《陋室铭》是唐代著名文学家刘禹锡创作的一篇托物言志的骈体铭文，全文仅81字，却意境深远、语言精炼，历来被奉为古典散文中的典范之作。这篇作品不仅体现了作者高洁的品格与安贫乐道的人生态度，也展现了中华传统文化中“君子居之，何陋之有”的精神境界。为便于诵读与学习，以下先呈现《陋室铭》全文及其对应的汉语拼音：

山不在高，有仙则名。
Shān bù zài gāo, yǒu xiān zé míng.
水不在深，有龙则灵。
Shuǐ bù zài shēn, yǒu lóng zé líng.
斯是陋室，惟吾德馨。
Sī shì lòu shì, wéi wú dé xīn.
苔痕上阶绿，草色入帘青。
Tái hén shàng jiē lǜ, cǎo sè rù lián qīng.
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
Tán xiào yǒu hóng rú, wǎng lái wú bái dīng.
可以调素琴，阅金经。
Kě yǐ tiáo sù qín, yuè jīn jīng.
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
Wú sī zhú zhī luàn ěr, wú àn dú zhī láo xíng.
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
Nányáng Zhūgě lú, Xīshǔ Zǐyún tīng.
孔子云：何陋之有？
Kǒngzǐ yún: Hé lòu zhī yǒu?

创作背景与作者简介

刘禹锡（772年－842年），字梦得，洛阳人，唐代中期杰出的政治家、哲学家和文学家，与白居易并称“刘白”，在文学史上享有极高声誉。他一生仕途坎坷，因参与永贞革新失败而屡遭贬谪，曾长期被外放至朗州（今湖南常德）、连州、夔州、和州等地。《陋室铭》正是他在被贬和州期间所作。

据传，当时地方官员有意刁难刘禹锡，三次更换其住所，最后将其安置于城南一处简陋小屋。面对如此境遇，刘禹锡非但没有怨天尤人，反而以豁达之心写下《陋室铭》，借陋室之“陋”反衬自身德行之“馨”，表达出“身居陋室，心怀天下”的高远志趣。

文本解析与思想内涵

《陋室铭》开篇以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”起兴，运用类比手法，说明事物的价值不在于外在形式，而在于内在精神。山因仙而名，水因龙而灵，居室虽陋，若有德者居之，亦可光耀四方。这种“重内轻外”的价值观，正是儒家“修身齐家治国平天下”理念的生动体现。

“斯是陋室，惟吾德馨”一句，直抒胸臆，点明主旨。作者坦然承认居所简陋，却自信地强调自己品德高尚，足以使陋室生辉。接下来，“苔痕上阶绿，草色入帘青”描绘出一幅清幽宁静的自然图景，既写实又象征——环境虽简，却充满生机与雅致，反映出主人淡泊名利、亲近自然的生活态度。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”进一步展现作者的精神交往圈。他所交往者皆为饱学之士，而非庸俗之辈，这并非炫耀身份，而是强调精神世界的富足与纯粹。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，则描绘了理想中的隐逸生活：弹琴读书，远离喧嚣与公务烦扰，追求内心的宁静与自由。

结尾引用诸葛亮的草庐与扬雄的子云亭，并借孔子“何陋之有”之语收束全篇，巧妙地将自身与古代贤人相提并论，既彰显志向，又含蓄有力，余韵悠长。

艺术特色与文学价值

《陋室铭》虽短，却结构严谨、对仗工整、音韵和谐，充分体现了骈文的美学特征。全文多用四六句式，如“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，节奏明快，朗朗上口。文中大量使用典故与象征，如“鸿儒”“金经”“诸葛庐”“子云亭”等，既丰富了文化内涵，又增强了文章的厚重感。

更值得称道的是，刘禹锡在极短的篇幅内完成了从景到情、从物到志的自然过渡，实现了“托物言志”的完美统一。这种以小见大、以简驭繁的写作技巧，对后世散文创作产生了深远影响。

现代意义与教育价值

在当今物质主义盛行的时代，《陋室铭》所倡导的“安贫乐道”“重德轻物”精神显得尤为珍贵。它提醒人们：真正的幸福不在于居住环境的豪华与否，而在于内心是否充实、人格是否高尚。对于青少年而言，学习《陋室铭》不仅有助于提升古文素养，更能引导他们树立正确的价值观——在浮躁的社会中保持内心的宁静与坚守。

该文也被广泛选入中小学语文教材，成为传统文化教育的重要载体。通过诵读带拼音的版本，学生不仅能准确掌握古音古义，还能在潜移默化中感受中华文化的典雅与智慧。

写在最后

《陋室铭》以其精炼的语言、深邃的思想和高洁的情操，穿越千年时光，依然熠熠生辉。它不仅是一篇文学佳作，更是一面映照人格的明镜。当我们吟诵“斯是陋室，惟吾德馨”时，仿佛能听见刘禹锡在历史深处的从容一笑——那是一种超越物质困境的精神自由，也是一种永不褪色的文化自信。正因如此，《陋室铭》值得我们反复品读，代代相传。