伯牙绝弦文言文带拼音(拼音)

伯牙绝弦文言文带拼音

《伯牙绝弦》是一篇流传千古的文言短文，出自《吕氏春秋·本味》。它以简洁凝练的笔触，讲述了一个关于知音难觅、情谊至深的动人故事。全文虽仅寥寥数语，却蕴含着深厚的文化意蕴和情感力量，成为中国古代“知音”文化的经典象征。

bó yá gǔ qín，zhōng zǐ qī tīng zhī

bó yá gǔ qín，zhōng zǐ qī tīng zhī。fāng gǔ cǎo miǎo zhī yīn，zǐ qī yuē：“shàn zāi！é é xī ruò tài shān！”shào xuǎn zhī jiān，ér zhì liú shuǐ zhī zhì，zǐ qī yòu yuē：“shàn zāi！yáng yáng xī ruò jiāng hé！”zǐ qī sǐ，bó yá wèi shì zú zhī zhě，nǎi pò qín jué xián，zhōng shēn bù fù gǔ qín。

文言原文与白话释义

原文如下：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。”

这段文字的大意是：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。当伯牙弹琴时心中想着高山，钟子期听后赞叹道：“弹得真好啊！那巍峨的样子就像泰山一样！”过了一会儿，伯牙心中又想到了流水，钟子期再次赞叹：“弹得真好啊！那浩荡的样子就像江河一样！”后来钟子期去世了，伯牙认为世上再没有值得为之弹琴的人了，于是摔破了琴，割断了琴弦，终生不再弹琴。

拼音标注与朗读指导

为便于学习和诵读，现将全文逐字标注拼音：bó（伯） yá（牙） gǔ（鼓） qín（琴），zhōng（钟） zǐ（子） qī（期） tīng（听） zhī（之）。fāng（方） gǔ（鼓） qín（琴） ér（而） zhì（志） zài（在） tài（太） shān（山），zhōng（钟） zǐ（子） qī（期） yuē（曰）：“shàn（善） zāi（哉） hū（乎） gǔ（鼓） qín（琴）！wēi（巍） wēi（巍） hū（乎） ruò（若） tài（太） shān（山）！”shǎo（少） xuǎn（选） zhī（之） jiān（间），ér（而） zhì（志） zài（在） liú（流） shuǐ（水），zhōng（钟） zǐ（子） qī（期） yòu（又） yuē（曰）：“shàn（善） zāi（哉） hū（乎） gǔ（鼓） qín（琴）！shāng（汤） shāng（汤） hū（乎） ruò（若） jiāng（江） hé（河）！”zhōng（钟） zǐ（子） qī（期） sǐ（死），bó（伯） yá（牙） wèi（谓） shì（世） wú（无） zú（足） fù（复） wèi（为） gǔ（鼓） qín（琴） zhě（者），nǎi（乃） pò（破） qín（琴） jué（绝） xián（弦），zhōng（终） shēn（身） bù（不） fù（复） gǔ（鼓） qín（琴）。

朗读时需注意文言文的停顿与语气。“善哉乎鼓琴”中的“乎”是句中语气助词，可稍作停顿，读出赞叹的意味。“巍巍乎若太山”、“汤汤乎若流水”中的叠词“巍巍”、“汤汤”应读得悠长，以体现高山的雄伟与流水的浩荡。结尾“破琴绝弦，终身不复鼓琴”语调应低沉凝重，传达出伯牙失去知音后的巨大悲痛与决绝。

文化内涵与深远影响

《伯牙绝弦》之所以能穿越千年依然打动人心，在于它深刻诠释了“知音”的真谛。真正的知音，不仅仅是听懂琴声，更是能洞悉弹奏者内心的情感与志向。钟子期能从琴音中听出伯牙对高山的向往、对流水的感悟，这种精神上的高度契合，远超一般的欣赏与理解。

伯牙“破琴绝弦”的举动，看似极端，实则体现了他对纯粹情谊的极致追求。在伯牙心中，琴只为知音而鸣，知音既逝，琴声便失去了意义。这种“士为知己者死”的精神，在后世被不断传颂，成为文人雅士心中理想人际关系的典范。

“高山流水遇知音”的典故，以及“知音”一词的广泛使用，皆源于此。它不仅是一个动人的故事，更是一种文化符号，象征着人与人之间深刻的理解、纯粹的友谊和对精神共鸣的至高追求。时至今日，当我们形容志同道合、心灵相通的朋友时，依然会用“知音”二字，这正是《伯牙绝弦》留给后世最宝贵的精神遗产。