卜,拼音组词(拼音)

卜,拼音组词

“卜”这个字，读作bǔ，是现代汉语中一个既古老又常用的汉字。它在《说文解字》中被解释为“灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也。”这说明“卜”字的本义与古代的占卜活动密切相关。在远古时代，人们通过烧灼龟甲或兽骨，观察其裂纹的走向和形态，来预测吉凶祸福，这种行为就叫做“卜”。因此，“卜”字本身就承载着深厚的文化内涵，是中华文化中神秘主义与早期哲学思维的象征之一。

基本释义与用法

在现代汉语中，“卜”主要有两个读音：bǔ 和 bo。读作bǔ时，多用于占卜、预料、选择等含义。例如，“占卜”是指通过特定方式预测未来；“预卜”则是推测、预料的意思。而读作bo时，通常出现在“萝卜”一词中，这时它已失去了原本的占卜意义，成为一个纯粹的音译字。这种一字多音多义的现象，在汉语中并不少见，也体现了语言在历史演变中的灵活性和适应性。“卜”作为动词使用时，常带有推测、估计的意味，如“生死未卜”“前途未卜”，表达的是一种对未来不确定状态的描述。

常见组词解析

以“卜”字开头的词语中，最常见的是“卜卦”。卦是《易经》中的基本单位，由六爻组成，而“卜卦”就是通过特定方法（如揲蓍草、掷铜钱等）来确定所占之卦，进而解读其象征意义。另一个常用词是“卜居”，出自《楚辞·离骚》：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予。曰：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。’”这里的“卜居”意为选择居住的地方，后来引申为对人生道路或重大决策的抉择。

文化意涵与文学应用

在中国传统文化中，“卜”不仅仅是一种迷信活动，更是一种哲学思考的方式。《周易》作为群经之首，其核心就是通过“卜”来探究天道、人事之间的关系。孔子曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”这说明圣贤也重视“卜”所蕴含的智慧。在文学作品中，“卜”字常用来营造一种神秘、悠远的氛围。如杜甫《阁夜》诗云：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”其中虽未直接出现“卜”字，但“星河影动摇”暗含天象占卜之意，反映了诗人对时局的忧虑与对命运的思索。

现代语境中的“卜”字

进入现代社会，“卜”字的使用频率有所下降，但在一些固定搭配中依然活跃。例如，“卜算子”是词牌名，许多文人墨客以此填词，抒发情怀。在人名、地名中也常能见到“卜”字，如历史人物卜式、卜商（即子夏），地名如卜奎（齐齐哈尔旧称）。这些用法保留了“卜”字的历史痕迹，也让它在日常语言中不至于完全消失。值得一提的是，随着国学热的兴起，越来越多的人开始重新关注《易经》和传统占卜文化，“卜”字也因此获得了新的生命力。它不再仅仅是迷信的代名词，而是被视为一种了解古人思维方式、探索人生哲理的文化符号。