城阙读什么拼音(拼音)

城阙读什么拼音

“城阙”这个词在现代汉语中并不常见，但在古典诗词和历史文献中却频繁出现。很多人第一次见到“城阙”时，可能会对它的读音感到疑惑：是“chéng què”还是“chéng quē”？其实，“城阙”的正确拼音是“chéng què”。其中，“城”读作“chéng”，第二声；“阙”读作“què”，第四声。这两个字合在一起，不仅构成了一个富有历史意蕴的词汇，也承载着中国古代城市建筑与政治文化的深层内涵。

“阙”字的多重读音与含义

要准确理解“城阙”的读音，需要厘清“阙”这个字的复杂性。“阙”是一个多音字，在不同语境下有不同的读音和意义。最常见的读音有两个：一是“què”，二是“quē”。当读作“què”时，通常指古代宫殿、陵墓或城门前两侧的高台建筑，如“宫阙”“城阙”；而读作“quē”时，则多用于表示“缺失”“空缺”之意，如“阙如”“拾遗补阙”。因此，在“城阙”一词中，“阙”显然指的是建筑实体，应读作“què”。

“城阙”的历史渊源

“城阙”最早可追溯至先秦时期，是中国古代城市防御体系的重要组成部分。所谓“城”，即城墙；“阙”，则是建于城门两侧的瞭望塔或标志性建筑。它们不仅具有军事防御功能，还象征着政权的威严与城市的等级。在周代，《周礼》中就有关于“阙”的记载，说明其制度化程度已相当高。到了汉唐时期，“城阙”更是成为都城规划中的重要元素。例如，唐代长安城的明德门、朱雀门等，两侧均设有高大的阙楼，远远望去气势恢宏，成为皇权与国力的象征。

文学作品中的“城阙”意象

在中国古典诗词中，“城阙”常常被用作表达离别、思乡或家国情怀的意象。最著名的例子莫过于王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句：“城阙辅三秦，风烟望五津。”这里的“城阙”指代长安城，既点明了送别的地点，又通过宏大的空间感烘托出诗人对友人远行的关切与不舍。杜甫、李白等大诗人在其作品中也多次使用“城阙”一词，或描绘都城盛景，或抒发乱世忧思。这种文学传统使得“城阙”超越了单纯的建筑概念，升华为一种文化符号，承载着士人对国家、故土与理想的复杂情感。

“城阙”与古代城市布局

从城市规划的角度看，“城阙”并非随意设置，而是严格遵循礼制与风水原则。在古代中国，尤其是都城建设中，城门往往被视为沟通内外、连接天地的关键节点。因此，在重要城门前设立双阙，既是礼仪所需，也具有实际功能——如登高望远、发布政令、举行仪式等。考古发现表明，汉代未央宫、唐代大明宫等皇家宫殿前均有大型阙址遗迹。这些阙楼通常由夯土筑成，外覆砖石，高达数丈，顶部建有亭阁，远远可见，极具视觉冲击力。可以说，“城阙”是中国古代城市天际线的重要构成部分。

现代语境下的“城阙”

随着时代变迁，真正的“城阙”建筑在今天已极为罕见。大多数古城墙和阙楼在战乱、城市改造中被拆除或损毁。然而，“城阙”一词并未消失，反而因其深厚的文化积淀，在现代汉语中仍保有一席之地。它常出现在历史小说、影视剧、博物馆解说或文化旅游宣传中，用以唤起人们对古代都城风貌的想象。例如，在西安、洛阳等古都的复原展示中，“城阙”常被作为标志性元素重现，帮助游客直观感受盛唐气象。在学术研究领域，“城阙”也是建筑史、城市史和礼制文化研究的重要对象。

如何正确记忆“城阙”的读音

对于学习者而言，记住“城阙”读作“chéng què”而非“chéng quē”，关键在于理解其词义与语境。可以这样记忆：凡是涉及建筑、宫殿、城门等具体实物的“阙”，一律读“què”；而表示“缺少”“空缺”等抽象概念的，则读“quē”。联想经典诗句也有助于巩固记忆。比如想到“城阙辅三秦”，自然会联想到长安城巍峨的城门与双阙，从而强化“què”的读音印象。多读古诗、多看历史资料，不仅能提升语言能力，也能加深对传统文化的理解。

写在最后：一个词背后的文明密码

“城阙”虽只有两个字，却浓缩了中国古代城市、建筑、政治与文学的多重维度。它的正确读音“chéng què”不仅是语音规范的问题，更关乎我们对历史文化的准确理解与传承。在快节奏的现代社会中，重新审视这样的词汇，或许能让我们放慢脚步，回望那些曾经矗立在中华大地上的巍峨阙楼，聆听千年之前的钟鼓之声。正如古人所言：“登高必自卑，行远必自迩。”从一个词的读音开始，我们或许能一步步走近那个辉煌而厚重的文明世界。