城阙的拼音是什么(拼音)

城阙的拼音是什么

“城阙”一词的拼音是 chéng què。这两个字分别读作“chéng”和“què”，其中“城”为第二声，“阙”为第四声。作为汉语中一个颇具古典韵味的词汇，“城阙”不仅在发音上具有音韵之美，在语义和文化内涵上也承载着丰富的历史意象。它常被用于诗词、史书乃至现代文学作品中，用以描绘古代城市的宏伟景象或寄托文人对家国、故土的情感。

“城”与“阙”的字义解析

要真正理解“城阙”的含义，需先拆解其组成部分。“城”字本义指围绕城市修建的防御性高墙，即城墙。在古代，城不仅是居民聚居之所，更是政治、军事和经济的中心。《说文解字》中解释：“城，以盛民也。”可见“城”最初的功能在于容纳百姓、保卫安全。

而“阙”字则较为特殊，原指古代宫殿、祠庙或陵墓前两侧对称的高台建筑，通常中间有道路通过，台上建有楼观。这种建筑形式不仅具有礼仪和象征意义，还常用于彰显权力与威严。例如汉代长安未央宫前就有著名的“双阙”。随着时间推移，“阙”也逐渐引申为宫门、都城甚至朝廷的代称。

“城阙”在古籍中的使用

“城阙”作为一个固定搭配，早在先秦文献中就已出现，但真正广泛使用是在汉唐时期。唐代诗人王勃在其名篇《送杜少府之任蜀州》中写道：“城阙辅三秦，风烟望五津。”这里的“城阙”显然指的是长安城，用以强调京城的雄伟与重要地位。同样，杜甫、李白等诗人在描写都城或抒发离愁时，也常借用“城阙”一词，使其成为古典诗歌中极具画面感的意象。

除了文学作品，《史记》《汉书》等史籍中也多次提及“城阙”，多用于描述皇家建筑或都城格局。例如《汉书·郊祀志》载：“立泰一祠坛于甘泉，坛旁列城阙。”这说明“城阙”不仅是文学修辞，也是真实存在的建筑结构。

“城阙”所承载的文化意蕴

在中国传统文化中，“城阙”远不止是一个地理名词，更是一种文化符号。它象征着国家的秩序、皇权的威严以及文明的中心。站在城阙之上，可以俯瞰全城，亦可遥望远方，因此它也成为士人寄托理想、抒发忧思的场所。许多文人在仕途失意或战乱流离之际，常以“望城阙”表达对故国的思念或对和平的渴望。

“城阙”还常常与“乡关”“故园”等意象并置，构成一种空间上的张力——一边是繁华的都城，一边是宁静的故乡。这种对比强化了中国古代文人“出仕”与“归隐”的矛盾心理，也使“城阙”成为连接个人命运与国家兴衰的重要媒介。

现代语境下的“城阙”

进入现代社会，“城阙”作为实体建筑已大多湮没于历史尘埃之中，仅在一些考古遗址或仿古建筑中得以复现。然而，这个词并未因此消失，反而因其深厚的文化积淀，在当代文学、影视、地名乃至品牌命名中仍被频繁引用。例如西安、洛阳等古都的城市宣传中，常以“千年城阙”“汉唐城阙”等语汇唤起人们对历史的想象。

在教育领域，“城阙”也是中小学语文教材中的常见词汇，尤其在古诗文教学中占据重要位置。学生通过学习“城阙辅三秦”等诗句，不仅能掌握字词读音与释义，更能借此了解中国古代城市制度、建筑美学与士人精神。

“城阙”拼音背后的语言学意义

从语言学角度看，“城阙”（chéng què）的发音体现了汉语双音节词的典型特征：前后两字声调不同（阳平+去声），形成抑扬顿挫的节奏感。这种音韵结构在古诗词中尤为讲究，有助于增强诗句的音乐性和表现力。例如王勃诗句中的“城阙辅三秦”，“城阙”二字的声调起伏与后文“辅三秦”的平稳形成对比，既突出了都城的庄严，又营造出开阔的意境。

“阙”字虽不常用，但在特定词汇如“宫阙”“城阙”“天阙”中保留了其古义，显示出汉语词汇系统的层次性与延续性。学习这类词语，有助于理解汉字形、音、义之间的内在联系，也能加深对中华传统文化的认知。

写在最后：从拼音到文化的桥梁

“城阙”的拼音 chéng què，看似简单，实则是一把打开中华文化宝库的钥匙。它不仅告诉我们如何正确读出这个词，更引导我们去探寻其背后的建筑形制、历史变迁与文学表达。在快节奏的当代生活中，重新审视“城阙”这样的古典词汇，不仅是对语言的尊重，更是对民族记忆的守护。

当我们再次吟诵“城阙辅三秦，风烟望五津”时，或许能感受到千年前诗人站在长安城头远眺的那份豪情与怅惘。而这一切，都始于两个字的正确发音——chéng què。