城阙拼音是什么意思(拼音)

城阙拼音是什么意思

“城阙”一词在现代汉语中并不常见，但在古典文学、历史文献以及诗词歌赋中却频繁出现。很多人第一次接触这个词，是在中学语文课本里读到王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句：“城阙辅三秦，风烟望五津。”“城阙”的拼音是什么？它又具体指代什么呢？本文将从拼音、字义、历史背景、文化意涵等多个角度，对“城阙”进行深入浅出的解析。

“城阙”的拼音与基本释义

“城阙”的拼音是 chéng què。其中，“城”读作 chéng，意思是城墙或城市；“阙”读作 què，在古代特指宫门、城门两侧的高台建筑，也泛指帝王居所或都城的重要门户。“城阙”合在一起，通常指代都城或皇宫门前的标志性建筑群，也可引申为整个京城或国家政治中心的象征。

需要注意的是，“阙”字在现代汉语中较为生僻，除了在“城阙”“宫阙”等固定搭配中出现外，日常使用频率极低。因此，不少人在初次见到“城阙”时，可能会对“阙”的读音和含义感到陌生，甚至误读为“quē”（如“缺”）或其他发音。实际上，在“城阙”这一语境下，“阙”应读作 què，且具有特定的历史文化内涵。

“城阙”在古代建筑中的实际形态

要理解“城阙”的真正含义，还需回到其物质载体——古代的城门建筑。在中国古代都城规划中，城门不仅是交通通道，更是权力与秩序的象征。典型的“阙”通常建于宫城或皇城正门两侧，呈对称高台状，上可瞭望、下可通行，兼具军事防御与礼仪展示的功能。

例如，汉代长安城的未央宫前就有著名的“双阙”，高达数十米，气势恢宏。唐代长安城的承天门、明清北京紫禁城的午门，也都保留了“阙”的建筑元素。虽然随着时间推移，部分“阙”逐渐演变为装饰性更强的门楼，但其作为国家权威象征的地位始终未变。因此，“城阙”不仅是一种建筑形式，更承载着深厚的政治与文化意义。

“城阙”在古典诗词中的意象运用

在文学作品中，“城阙”常常被用作都城、朝廷或家国的代称，具有强烈的象征性和情感色彩。王勃《送杜少府之任蜀州》中的“城阙辅三秦”，即以长安城的雄伟城阙起笔，烘托出送别友人时的壮阔背景。这里的“城阙”不仅是地理坐标，更是盛唐气象的缩影。

再如李白《忆秦娥》中写道：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”此处“陵阙”虽非“城阙”，但“阙”字同样指向皇家建筑，营造出一种历史沧桑与帝国兴衰的苍凉意境。可见，“城阙”在诗词中往往与国家命运、个人情怀紧密相连，成为文人寄托理想、抒发离愁的重要意象。

“城阙”与“宫阙”“京阙”的区别与联系

在古籍中，除了“城阙”，还常见“宫阙”“京阙”等类似词汇。它们虽都含“阙”字，但侧重点略有不同。“宫阙”专指皇宫门前的双阙，强调皇权与宫廷；“京阙”则泛指京城及其标志性建筑，侧重地理与政治中心；而“城阙”涵盖范围更广，既可指都城整体，也可特指城门两侧的阙楼。

例如，《史记·秦始皇本纪》有“表南山之巅以为阙”，描述的是以自然山势象征宫阙，体现帝王威仪。而杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”，虽未直接使用“城阙”二字，但“城”字背后隐含的正是昔日繁华的都城景象，与“城阙”所代表的秩序与文明形成强烈反差。由此可见，这些词汇在具体语境中虽可互换，但细微差别仍需结合上下文准确把握。

现代语境下的“城阙”及其文化传承

进入现代社会，“城阙”作为实体建筑已基本消失，仅在部分遗址（如汉长安城未央宫遗址、唐大明宫含元殿遗址）中留有遗迹。然而，这一词汇并未完全退出语言系统，反而因其典雅庄重的气质，常被用于地名、书名、影视剧名或文化宣传中。

例如，西安作为十三朝古都，常以“城阙巍峨”形容其历史底蕴；一些历史文化街区也以“阙”为设计元素，复原古代风貌。在当代诗歌、散文乃至网络文学中，“城阙”仍被用作怀古、思乡或表达家国情怀的修辞符号。这种跨越千年的语言生命力，正体现了中华传统文化的延续性与适应性。

写在最后：读懂“城阙”，读懂中国

“城阙”二字，看似简单，实则包罗万象。它既是砖石构筑的城门高台，也是文人心中的家国象征；既是历史的遗存，也是文化的密码。当我们念出“chéng què”这个拼音时，不应只停留在语音层面，而应尝试走进那个金戈铁马、诗酒风流的时代，去感受古人对秩序、尊严与文明的追求。

今天，尽管我们不再生活在有“阙”的城市中，但“城阙”所代表的精神内核——对家园的认同、对历史的敬畏、对文化的传承——依然值得我们珍视。读懂“城阙”，或许就是读懂中国的一个微小却深刻的起点。