铛的拼音和组词语和部首结构怎么写(拼音)

铛的拼音和组词语和部首结构怎么写

“铛”是一个在现代汉语中使用频率不算特别高，但又颇具特色的汉字。它不仅承载着丰富的文化内涵，还在日常生活中以各种形式出现，比如厨房里的锅具、传统戏曲中的拟声词，甚至在古诗词中也偶有露面。要全面了解“铛”，我们不妨从它的拼音、常用组词以及部首结构三个方面入手，深入挖掘这个字的形、音、义之间的联系。

“铛”的拼音及其发音特点

“铛”字的标准普通话拼音是“dāng”，属于第一声（阴平）。它的声母是“d”，韵母是“ang”，整体发音清晰响亮，带有一种金属碰撞般的清脆感，这与其本义密切相关。值得注意的是，“铛”在某些方言或特定语境下也可能读作“chēng”，比如在“饼铛”一词中，部分地区习惯读作“bǐng chēng”。不过，在《现代汉语词典》和国家语言文字规范中，标准读音仍为“dāng”。“铛”作为拟声词时，常用来模拟金属器物相撞的声音，如“叮叮当当”，这种用法进一步强化了其声音意象与字义之间的关联。

常见组词及用法解析

“铛”字虽然单独使用较少，但在组词中却展现出多样的功能。最常见的词语包括“铃铛”“锒铛”“饼铛”“瓦铛”等。其中，“铃铛”是最为人熟知的词汇，指一种小型金属发声器具，常用于装饰、乐器或动物项圈上，发出清脆悦耳的声音；“锒铛”则多用于成语“锒铛入狱”，形容被铁链锁住、押入牢狱的情景，这里的“铛”指的是古代囚犯脚上的铁镣，带有沉重、束缚的意味；“饼铛”是一种平底无沿的炊具，用于烙饼、煎蛋等，北方家庭尤为常见；而“瓦铛”则是古代对陶制炊具的称呼，多见于古籍或诗词中，如唐代诗人白居易就有“红泥小火炉，绿蚁新醅酒。晚来天欲雪，能饮一杯无？”之句，虽未直接用“铛”，但“火炉”与“铛”在功能上相近。

“铛”还可用于一些拟声叠词中，如“当当”“叮当”“哐当”等，这些词语虽不直接包含“铛”字，但其声音来源与“铛”的本义高度一致，体现出汉字形声结合的造字智慧。

部首结构与字形演变

从字形结构来看，“铛”属于左右结构，左侧为“钅”（金字旁），右侧为“当”。根据《说文解字》及现代汉字规范，“铛”的部首是“钅”，即“金”字的简化形式，表明该字与金属相关。这也与其本义——金属制成的器物或发出金属声响的事物——完全吻合。右侧的“当”既表音又部分表意，在古代，“当”有“承担”“相当”之意，但在“铛”字中主要起标音作用，构成典型的形声字：左形右声。

追溯“铛”的字形演变，甲骨文和金文中并无此字，它应是后起字，最早见于篆书。随着冶炼技术的发展，金属器物在日常生活中的地位日益重要，汉字系统便通过添加“金”旁的方式，创造出一批与金属相关的字，“铛”便是其中之一。到了隶书和楷书阶段，“铛”的结构趋于稳定，左侧“金”逐渐简化为“钅”，右侧“当”保持不变，最终形成今天我们所熟悉的字形。

文化意蕴与文学表现

“铛”字虽小，却在中华传统文化中留下了不少印记。在古典诗词中，它常作为声音意象出现，营造出清幽或孤寂的氛围。例如，唐代李贺《李凭箜篌引》中有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇……梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”虽未直写“铛”，但“玉碎”之声与“铛”的清响异曲同工。而在民间文学和戏曲中，“铛”更是不可或缺的拟声元素，常配合锣鼓点使用，增强节奏感与戏剧张力。

“铛”还承载着一定的民俗意义。旧时孩童佩戴银质“长命锁”或“铃铛”，寓意驱邪避灾、平安成长；寺庙檐角悬挂风铃（亦称“风铛”），风吹即响，象征佛法传播、警醒世人。这些习俗虽随时代变迁有所淡化，但“铛”所代表的声音记忆与文化符号，依然深植于民族心理之中。

写在最后：小字大义，形音义统一的典范

“铛”字以其简洁的结构、鲜明的发音和丰富的文化内涵，成为汉字体系中一个极具代表性的形声字。从拼音“dāng”到常见组词如“铃铛”“锒铛”，再到以“钅”为部首、左右结构的字形设计，无不体现出汉字“以形表义、以声传音”的造字逻辑。它不仅是语言交流的工具，更是中华物质文明与精神文化的缩影。在今天这个快节奏的时代，重新审视这样一个看似普通的汉字，或许能让我们更深刻地感受到母语之美与文化之深。正所谓：一字一世界，一音一乾坤——“铛”虽小，却自有其回响悠长之处。