登飞来峰 拼音(拼音)

登飞来峰 拼音：Dēng Fēi Lái Fēng

《登飞来峰》是北宋著名政治家、文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗以简练的语言、雄浑的气势和深远的哲理，成为中国古典诗歌中的经典之作。其标题“登飞来峰”直指诗人登临浙江杭州灵隐寺旁飞来峰的经历，而全诗则借景抒怀，表达了诗人高瞻远瞩、不畏艰险的政治抱负与人生志向。此诗不仅在文学史上具有重要地位，也常被选入中小学语文教材，成为无数学子接触古典诗词的重要窗口。

诗歌原文与拼音对照

为了便于学习和诵读，《登飞来峰》的原文与其对应的现代汉语拼音如下：

飞来山上千寻塔，
Fēi lái shān shàng qiān xún tǎ，
闻说鸡鸣见日升。
Wén shuō jī míng jiàn rì shēng。
不畏浮云遮望眼，
Bù wèi fú yún zhē wàng yǎn，
自缘身在最高层。
Zì yuán shēn zài zuì gāo céng。

通过拼音标注，读者可以更准确地把握古诗的语音节奏，尤其对初学者或非母语者而言，有助于理解诗句的韵律美与情感表达。这种形式也体现了传统文化与现代教育手段的融合。

创作背景与历史语境

王安石创作《登飞来峰》的时间大约在宋仁宗皇祐二年（1050年），当时他年仅三十岁，正值仕途起步阶段。彼时他任鄞县（今浙江宁波）知县，政绩卓著，声名渐起。一次公务之余，他登临杭州灵隐寺附近的飞来峰，有感而发，写下了这首诗。飞来峰虽不高，但因其奇崛突兀、传说神秘（相传为天竺国灵鹫山飞来），历来为文人墨客所钟爱。

值得注意的是，此时的王安石尚未推行后来震动朝野的“熙宁变法”，但其改革思想已初具雏形。诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句，既是对眼前景物的描写，更是其内心志向的写照——他坚信只要站得高、看得远，就能超越世俗纷扰，看清国家治理的根本方向。这种自信与远见，正是他日后推动变法的精神底色。

诗意解析与艺术特色

《登飞来峰》全诗仅四句，却层层递进，意蕴丰富。首句“飞来山上千寻塔”以夸张手法描绘塔之高耸，“千寻”为古代长度单位，极言其高，营造出一种超然物外的空间感。次句“闻说鸡鸣见日升”转而引入听觉与视觉的联动——传说在塔顶可于鸡鸣时分看到日出，进一步强化了登高望远的意境。

后两句则是全诗的点睛之笔。“不畏浮云遮望眼”化用古人“浮云蔽日”的典故，但反其意而用之，表达出诗人不惧谗言、不畏权贵的坚定立场；“自缘身在最高层”则揭示原因：正因为自己站在最高处，所以浮云无法阻挡视线。这里的“最高层”既是实指塔顶，更是象征政治高度与思想境界。整首诗语言凝练，意象鲜明，哲理深刻，体现了王安石“以文载道”的文学主张。

文化影响与教育意义

《登飞来峰》自问世以来，便广为传诵，历代评论家多赞其“气骨高迈”“思致清远”。明代胡应麟称其“语简意深，有盛唐遗风”；清代沈德潜亦评曰：“此等诗最见荆公本色。”在当代，这首诗更是被收入人教版、苏教版等多种语文教材，成为初中生必背古诗之一。

其教育价值不仅在于语言美感的熏陶，更在于精神品格的塑造。诗中所体现的“登高望远”“不畏浮云”的人生态度，对青少年树立远大理想、培养独立思考能力具有积极引导作用。许多教师在讲解此诗时，会结合王安石的生平与变法经历，帮助学生理解诗歌背后的历史厚度与人格力量。

飞来峰的地理与文化地位

飞来峰位于浙江省杭州市西湖西北侧，属北高峰南麓，与灵隐寺隔溪相望。其山体由石灰岩构成，因长期溶蚀形成众多天然洞穴与佛像石刻，尤以五代至元代的佛教造像闻名，是中国南方石窟艺术的重要遗存。关于其名由来，民间流传着“此峰自天竺飞来”的神话，赋予其神秘色彩。

自唐代以来，飞来峰便是文人雅士登临吟咏的胜地。白居易、苏轼、杨万里等皆曾游历并留下诗篇。王安石的《登飞来峰》之所以能脱颖而出，不仅因其艺术成就，更因其将个人志向与时代使命融入山水之中，使自然景观升华为精神象征。飞来峰作为西湖文化景观的一部分，已被列入世界文化遗产名录，吸引着无数游客与文学爱好者前来“寻诗访迹”。

写在最后：千年回响中的精神高度

《登飞来峰》虽短，却如一座精神之塔，屹立在中国文化的山巅。它告诉我们：真正的视野，不在于眼睛所见，而在于心灵所达；真正的高度，不在于位置高低，而在于格局大小。在信息纷繁、浮云蔽目的今天，王安石那句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”依然振聋发聩，激励人们保持清醒、坚守信念、勇攀高峰。

当我们再次诵读“Dēng Fēi Lái Fēng”这五个拼音时，不仅是在练习发音，更是在与千年前那位胸怀天下的改革者对话。这座“飞来峰”，早已不只是杭州的一座山，而是中华文化中一座永恒的精神坐标。