《寡人之于国也》拼音(拼音)
《寡人之于国也》拼音
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇经典对话，记录了孟子与梁惠王之间关于治国之道的深刻交流。全文以梁惠王的困惑开篇，他自述勤于国事，遭遇灾荒时尽心移民调粟，却见邻国百姓不减，本国百姓不增，因而发问：“何也？”孟子并未直接作答，而是以“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王的治国方式与邻国本质上并无区别，皆未能施行真正的“仁政”。
全文拼音标注
为便于诵读与理解，现将《寡人之于国也》全文标注现代汉语拼音，以助读者把握其音韵节奏与文意脉络。原文如下：
lǐang huì wáng yuē ：“jì bù xiá guó ，yú guó zhī mín bù jiā duō ，hé yě ？”
mèng zǐ duì yuē ：“wáng hào zhàn ，qǐng yǐ zhàn yù 。tián gǔ ér jìn ，qì jiǎ yè bīng ér zǒu 。huò bǎi bù ér hòu zhǐ ，huò wǔ shí bù ér hòu zhǐ 。yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù ，zé hé rú ？”
yuē ：“bù kě ，zhí bù bǎi bù ěr ，shì yì zǒu yě 。”
yuē ：“wáng rú zhī cǐ ，zé wú wàng mín zhī duō yú lín guó yě 。”
“bù wéi bǎi gǔ ，wú zāi shí yì yú shí yuè ，mǐ yú yǐ yǔ 。wú zāi sāng ，sān mǔ zhī zhái ，shù zhī yǐ sāng ，wú rén wǔ shí zhě kě yǐ yī sī yǐ 。jī tún gǒu zhì zhī xù ，wú shī qí shí 。wú bǎi ，wú shī qí shí 。bǎi nián zhě kě yǐ shí ròu yǐ 。bǎi shèng yǐ shí ，lí mín bù jī bù hán 。rán ér bù wáng zhě ，wèi zhī yǒu yě 。”
“wáng wū zéi mín ，sì suì yǒu hàn ，zé yí mín yí lì yú hé nèi 。hé nèi yǒu hàn ，yì rú zhī 。chá lín guó zhī zhèng ，wú rú guǎ rén zhī yòng xīn zhě 。lín guó zhī mín bù jiǎn shǎo ，guǎ rén zhī mín bù jiā duō ，hé yě ？”
mèng zǐ duì yuē ：“wáng hào zhàn ，qǐng yǐ zhàn yù 。tián gǔ ér jìn ，qì jiǎ yè bīng ér zǒu 。huò bǎi bù ér hòu zhǐ ，huò wǔ shí bù ér hòu zhǐ 。yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù ，zé hé rú ？”
yuē ：“bù kě ，zhí bù bǎi bù ěr ，shì yì zǒu yě 。”
yuē ：“wáng rú zhī cǐ ，zé wú wàng mín zhī duō yú lín guó yě 。”
“bù wéi bǎi gǔ ，wú zāi shí yì yú shí yuè ，mǐ yú yǐ yǔ 。wú zāi sāng ，sān mǔ zhī zhái ，shù zhī yǐ sāng ，wú rén wǔ shí zhě kě yǐ yī sī yǐ 。jī tún gǒu zhì zhī xù ，wú shī qí shí 。wú bǎi ，wú shī qí shí 。bǎi nián zhě kě yǐ shí ròu yǐ 。bǎi shèng yǐ shí ，lí mín bù jī bù hán 。rán ér bù wáng zhě ，wèi zhī yǒu yě 。”
“wáng rú zhī cǐ ，zé wú wàng mín zhī duō yú lín guó yě 。”
思想内涵解析
这篇对话的核心在于孟子“仁政”思想的阐述。梁惠王关注的是人口数量的增减，其施政重心在于灾荒时期的应急措施，如“移其民于河东，移其粟于河内”，这在孟子看来只是治标不治本。孟子以“五十步笑百步”为喻，犀利地指出，梁惠王虽有小善，但未能从根本上解决百姓的生计问题，其政绩与邻国相比并无本质优越。真正的“王道”在于让百姓“养生丧死无憾”，即满足其基本的生存与发展需求。
孟子进一步描绘了理想社会的蓝图：不违农时以保障粮食丰收；发展桑蚕业使五十岁以上的人能穿上丝织品；妥善饲养家禽家畜，按时种植树木，使七十岁老人能吃上肉；百姓衣食无忧，不受饥寒之苦。当这样的基础稳固后，“然而不王者，未之有也”。这体现了孟子以民为本、重视民生、强调经济基础对政治统治决定作用的深刻洞见。
语言艺术特色
《寡人之于国也》的语言极具特色。其一，善用比喻，深入浅出。以“五十步笑百步”这一生动形象的比喻，将抽象的政治道理具象化，使梁惠王在逻辑上无法辩驳，从而心悦诚服地接受批评。其二，逻辑严密，层层推进。从指出问题（五十步笑百步），到揭示本质（本质相同），再到提出解决方案（王道之始、王道之成），结构清晰，论证有力。其三，排比句式，气势充沛。在描绘理想社会图景时，连续使用“五亩之宅，树之以桑……”、“鸡豚狗彘之畜……”、“百亩之田，勿夺其时……”等排比句，增强了语言的节奏感和说服力，展现了儒家理想社会的和谐与富足。
历史价值与现实意义
《寡人之于国也》不仅是一篇文学佳作，更是研究先秦儒家政治思想的重要文献。它集中体现了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调统治者应以百姓福祉为施政的根本目标。在当代社会，这篇对话依然具有深刻的启示意义。它提醒我们，任何政策的制定与实施，都应着眼于改善民生、促进社会公平与可持续发展，而非仅仅追求表面的数字增长或短期的功利效果。真正的“王道”或“善治”，在于让人民安居乐业，共享发展成果，这正是古今相通的治国智慧。
