畜的拼音和部首和组词(拼音和组词)

畜的拼音和部首和组词

“畜”是一个在汉语中使用频率较高的汉字，其读音、部首及构词方式都具有鲜明的语言特征。作为多音字，“畜”在不同语境下有着不同的发音和含义，既可作名词，也可作动词。本文将从“畜”的拼音、部首结构以及常见组词三个方面展开详细解析，帮助读者更全面地理解这个汉字的用法与内涵。

一、“畜”的拼音：多音字的双重身份

“畜”是典型的多音字，在现代汉语中有两个主要读音：chù 和 xù。当读作“chù”时，通常指家养的牲畜，如牛、羊、猪、马等，属于名词；而读作“xù”时，则表示“蓄养”“养育”之意，属于动词。这种音义分化体现了汉字在长期演变过程中对语音与语义关系的精细区分。

例如，在“家畜”“牲畜”等词语中，“畜”读作“chù”，强调的是动物本身；而在“畜养”“畜积”等词中，“畜”则读作“xù”，强调的是人类对资源或生命的培育与积累行为。这种读音上的差异并非随意设定，而是与古汉语中的声调变化及词性转换密切相关。因此，掌握“畜”的两种读音及其对应语义，是正确使用该字的关键。

二、“畜”的部首与字形结构

从字形结构来看，“畜”属于上下结构，由上部的“玄”和下部的“田”组成。其部首为“田”，归入《康熙字典》中的“田部”。尽管“田”部多与土地、耕作相关（如“界”“畔”“畴”等），但“畜”却通过“田”象征了人类对土地资源的利用——即在田地上饲养动物，从而引申出“家畜”之义。

值得注意的是，“畜”的上半部分“玄”在古代有“深奥”“幽远”之意，也可能暗示了早期人类对动物驯化过程的神秘感与敬畏之心。整体字形简洁而富有象征意义，既反映了农业社会的生活方式，也承载了古人对自然与生命关系的理解。“畜”总笔画数为10画，书写时需注意上下比例协调，避免头重脚轻。

三、“畜”作名词时的常见组词（chù）

当“畜”读作“chù”时，主要用于指代人类驯养的动物。这类词语在农业、畜牧业乃至日常生活中极为常见。例如：“家畜”泛指家庭或农场饲养的动物，如猪、牛、羊、鸡等；“牲畜”则多用于祭祀或劳役场合，常带有庄重色彩；“六畜”是中国传统农耕文化中的重要概念，指马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪），代表了古代家庭最基本的养殖种类。

还有“幼畜”（年幼的牲畜）、“病畜”（患病的家畜）、“良畜”（优良品种的牲畜）等专业术语，广泛应用于兽医、畜牧管理等领域。这些词语不仅体现了“畜”作为名词的实用功能，也反映出中国悠久的农耕文明对动物资源的系统化认知与分类。

四、“畜”作动词时的常见组词（xù）

当“畜”读作“xù”时，其含义转向“积蓄”“养育”“培养”等动作性概念。虽然这一用法在现代汉语中不如名词用法普遍，但在古文和书面语中仍占有一席之地。例如，“畜德”意为修养品德，“畜志”指培养志向，“畜力”则表示积蓄体力或物力。

在《孟子·梁惠王上》中有“畜妻子”之语，意为供养妻儿；《礼记·大学》亦有“畜马乘”之说，指拥有车马以示身份。这些用法虽带有一定的时代色彩，但其核心语义——“通过持续投入实现积累或成长”——至今仍有生命力。现代汉语中，“畜”作动词的用法虽已式微，但在成语或固定搭配中仍可见其踪影，如“畜谋已久”（暗中策划已久）等。

五、“畜”字的文化意蕴与现实意义

“畜”字不仅是语言符号，更是中华农耕文明的重要载体。从甲骨文到楷书，“畜”的字形演变见证了人类从狩猎采集向定居农业的转变。家畜的驯化标志着生产力的提升，也促进了社会分工与财富积累。因此，“畜”字背后蕴含着人与自然和谐共生的古老智慧。

在当代社会，“畜”依然具有现实意义。随着畜牧业现代化发展，“科学畜养”“生态畜产”等新理念不断涌现，推动绿色农业转型。“畜”字所代表的“积累”“培育”精神，也被引申至教育、科技、文化等领域，成为中华民族重视内生发展、厚积薄发价值观的生动体现。

写在最后

“畜”字以其独特的多音特性、清晰的部首归属以及丰富的组词能力，在汉语体系中占据着不可替代的位置。无论是作为名词指代家养动物，还是作为动词表达蓄养之意，“畜”都深深植根于中国人的生活经验与文化记忆之中。了解“畜”的拼音、部首与组词，不仅有助于提升语言运用能力，更能从中窥见中华文明对生命、资源与发展的深刻思考。