畜字组词和拼音部首(拼音和组词)

畜字组词和拼音部首

“畜”是一个常见汉字，在现代汉语中具有多重含义，既可作名词表示家养动物，也可作动词表示积蓄、养育。其字形简洁却内涵丰富，常出现在日常用语、成语以及古籍文献中。了解“畜”字的拼音、部首及其常用组词，不仅有助于提升语文素养，还能加深对中华农耕文化与传统伦理观念的理解。

“畜”字的基本信息

“畜”字的拼音为“chù”或“xù”，属于多音字。当读作“chù”时，多指家畜，如牛、羊、猪等被人类驯养用于生产或食用的动物；当读作“xù”时，则多作动词，意为积蓄、养育，如“畜积”“畜养”。该字的部首为“玄”，总笔画数为10画，结构为上下结构，上部为“玄”，下部为“田”。“玄”本义为深奥、黑色，在此作为表意兼表音部件，而“田”则暗示与农业、土地相关，反映出古代以农为本的社会背景。

“畜”字的部首解析

“畜”归入“玄”部，这在《康熙字典》及现代汉字部首分类中均有体现。虽然“玄”部字数量不多，但多含有抽象、深远或与天道相关的意义，如“畜”“畜”“率”“玆”等。值得注意的是，部分学习者可能误将“畜”归入“田”部，因其下半部分明显为“田”字。然而，按照传统字书的归部原则，“畜”的上部“玄”起主导作用，故归入“玄”部。这种归类方式体现了汉字构形中“上主下从”的结构逻辑。

“畜”字的常见组词（读音为chù）

当“畜”读作“chù”时，主要与家养动物相关。常见的组词包括：“家畜”（jiā chù），泛指人类饲养的牲畜，如牛、马、羊、猪等；“牲畜”（shēng chù），多用于祭祀或农业生产的语境；“畜类”（chù lèi），旧时对动物的统称，有时带有贬义；“六畜”（liù chù），指马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪），是中国古代农业社会最重要的六种家养动物，象征富足与安定。这些词汇不仅反映古代畜牧业的发展，也体现了人与动物之间长期共生的关系。

“畜”字的常见组词（读音为xù）

当“畜”读作“xù”时，词义转向积蓄、养育。典型组词有：“畜养”（xù yǎng），指饲养动物或抚育子女；“畜积”（xù jī），意为积蓄财物或粮食，常见于古文，如《荀子·王制》中“畜积足而民不饥”；“畜德”（xù dé），意为修养德行，出自《周易·大畜》“君子以多识前言往行，以畜其德”；“畜志”（xù zhì），指蓄志、立志。这类词语多用于书面语或哲学语境，强调内在积累与道德修养，体现出儒家“厚德载物”的思想传统。

“畜”字在成语中的运用

“畜”字也活跃于多个成语之中。例如，“六畜兴旺”形容农业繁荣、家业昌盛，是传统春联中的吉祥话；“畜妻养子”原指成家立业、养育后代，现较少使用；“畜我不卒”出自《诗经·邶风·谷风》，意为丈夫未能善终对待妻子，表达哀怨之情。《周易》中的“大畜”卦，象征蓄德、蓄才、蓄力，强调厚积薄发的智慧。这些成语和典故不仅丰富了汉语表达，也承载着深厚的文化记忆。

“畜”字的文化内涵

从文化角度看，“畜”字折射出中国古代以农立国的社会结构。在《礼记·月令》中，有“孟春之月……禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵，毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔，毋肆掠，毋杀孩虫、胎夭、飞鸟，毋麛毋卵，毋聚大众，毋置城郭，掩骼埋胔”的记载，其中对“畜”的保护体现了古人对生命循环与生态平衡的尊重。“畜”与“育”“养”“积”等概念紧密相连，反映出中华文化重视积累、节俭与传承的价值观。

学习“畜”字的注意事项

对于汉语学习者而言，“畜”字的多音特性是掌握其用法的关键。需特别注意区分“chù”与“xù”的语境：凡涉及具体动物，多读“chù”；凡涉及抽象积蓄、养育行为，则读“xù”。书写时应留意上下结构的比例，“玄”部不宜过大，以免挤压下方“田”部。在输入法中，“畜”字通常可通过拼音“chu”或“xu”调出，但需结合上下文选择正确读音对应的词语。

写在最后

“畜”字虽小，却如一面镜子，映照出中华文明对自然、家庭与道德的独特理解。从田间地头的牛羊到典籍中的德行修养，“畜”贯穿于物质与精神两个层面。掌握其拼音、部首及组词规律，不仅能提升语言能力，更能触摸到传统文化的脉络。在当今生态文明与可持续发展理念日益重要的时代，“畜”字所蕴含的节制、积累与共生智慧，依然具有现实意义。