秉的拼音和组词和部首(拼音和组词)

秉的拼音和组词和部首

“秉”字，读音为bǐng，是一个在现代汉语中依然活跃，且承载着深厚历史文化底蕴的汉字。它属于“丿”部（撇部），在汉字结构中归类为独体字。虽然结构看似简单，仅由八画构成，但“秉”字的内涵却相当丰富，其本义与引申义在古今文献和日常用语中都有着广泛的应用。

“秉”字的字形结构与部首解析

“秉”字的部首是“丿”，这是一个以笔画形态命名的部首类别。在汉字索引和字典编排中，“丿”部通常包含那些以长撇起笔或具有显著撇画特征的独体字或部分合体字。“秉”字本身是一个典型的独体字，其字形由“一”、“彐”和“丿”三部分组合演变而来，整体结构紧凑，笔顺为：撇、横、横折、横、横、竖、撇、捺。尽管现代字形已不易直接看出其原始象形，但“秉”字的构形与其本义有着密切关联。有学者认为，“秉”字的古文字形像一只手（又）握持着一束禾穗，形象地表达了“手持、执掌”的含义，这正是其核心意义的来源。

“秉”字的核心含义与演变

“秉”字最根本的含义是“持、握、执掌”。这个动作性的本义在古代文献中极为常见。例如，《诗经·小雅·楚茨》中有“或剥或亨，或肆或将，祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝既代。室家不足，诸父兄弟，备言燕私。乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。”其中虽未直接出现“秉”，但“执爨”（执掌炊事）的“执”与“秉”意义相通。再如《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”这里的“祀”（祭祀）和“戎”（军事）往往需要由专人“秉”其事，即主持、执掌。随着时间的推移，“秉”字的含义从具体的“手持”动作，逐渐引申为抽象的“掌握、主持、秉持”等义，如“秉政”（执掌政权）、“秉公”（秉持公正）等，体现了汉字从具象到抽象的语义发展规律。

“秉”字的常见组词与应用

基于其核心的“执掌、持有”之义，“秉”字在现代汉语中形成了诸多固定搭配和常用词汇。其中，“秉持”是最为常见的组词之一，意为坚定地持有或坚持某种信念、原则或态度，如“秉持初心”、“秉持公平正义”。另一个常用词是“秉公”，强调在处理事务时公正无私，不偏不倚，常用于“秉公执法”、“秉公办理”等语境，是社会对公职人员的基本要求。“秉性”一词则指人的本性、天性，如“他秉性善良”，这里的“秉”有“天生具有”或“固有”的意味，与“持有”义相通。“秉烛”是一个带有古典诗意的词汇，字面意思是手持蜡烛，多用于“秉烛夜游”或“秉烛夜读”，形容在夜晚勤奋学习或享受闲情逸致，如“古人常言‘少壮不努力，老大徒伤悲’，故有志之士多秉烛夜读，以求精进。”“秉笔”指执笔写作，常用于“秉笔直书”，形容史官或文人记录历史时实事求是，不畏权贵。在更广泛的语境中，“秉”字也用于描述掌握权力或事物，如“秉权”、“秉国”等，虽然这些用法在现代口语中较少见，但在历史文献和正式文体中仍占有一席之地。

“秉”字的文化内涵与价值

“秉”字不仅仅是一个语言符号，更蕴含着深刻的文化价值和道德期许。当人们说“秉持原则”或“秉公办事”时，实际上是在强调一种主动的、负责任的担当精神。它要求个体在面对选择和挑战时，能够坚定地“手持”正确的价值观，不为外物所动。这种“秉”持的态度，是个人修养和社会运行的重要基石。在中国传统文化中，士人阶层尤其重视“秉德”、“秉义”，即坚守道德和正义，这与“秉”字所象征的稳固、坚定的持守姿态不谋而合。因此，“秉”字在无形中塑造了一种理想的人格形象——既有能力“执掌”事务，又有品德“秉持”正道。了解和正确使用“秉”字及其组词，不仅有助于提升语言表达的准确性和文雅度，更能引导人们反思自身的行为准则，追求更高层次的精神境界。