拂的拼音和组词部首(拼音和组词)

拂的拼音和组词部首

“拂”是一个常见但富有意蕴的汉字，其拼音为 fú。在现代汉语中，“拂”字常用于表示轻轻擦过、掠过或掸去的动作，如“拂面”“拂尘”等。这个字不仅承载着日常动作的表达功能，也蕴含着中国传统文化中的审美意境与哲学意味。从语言学角度看，“拂”属于左右结构汉字，左部为“扌”（提手旁），右部为“弗”。这种结构揭示了该字与手部动作密切相关，而“弗”则既表音又参与意义构建。

“拂”的部首解析

“拂”字的部首是“扌”，即提手旁，这是汉字中表示与手相关动作的重要偏旁之一。凡带有“扌”的字，大多涉及手的动作，如“打”“拍”“推”“拉”等。“拂”也不例外，其本义即指用手轻轻擦过或扫除灰尘的动作。在古代文献中，“拂”常用于描述轻柔的手势，例如《礼记·曲礼上》有“拂席”的记载，意为用手整理坐席，以示尊敬。这种用法体现了古人对礼仪细节的重视，也反映出“拂”字在行为文化中的特殊地位。

“拂”的拼音与发音特点

“拂”的普通话拼音为 fú，声调为阳平（第二声）。其声母 f 属于唇齿清擦音，发音时上齿轻触下唇，气流从缝隙中摩擦而出；韵母 ú 则是一个高前圆唇元音，发音清晰而柔和。整体读音轻快流畅，与“拂”字所表达的轻柔动作在语音感受上高度契合。值得注意的是，在一些方言中，“拂”的发音可能略有差异，例如在粤语中读作 fat1，声调为阴入，体现出地域语言的多样性。但在标准普通话体系中，fú 是唯一规范读音。

“拂”的常见组词及用法

“拂”字在现代汉语中组词能力较强，常见词语包括“拂晓”“拂袖”“吹拂”“拂拭”“拂逆”等。其中，“拂晓”指天刚亮的时候，常用于文学描写黎明时分的宁静与希望；“拂袖”原指甩动衣袖，后引申为生气离开或表示不屑，如“拂袖而去”；“吹拂”多用于自然描写，如“微风轻轻吹拂柳枝”，营造出柔和动态的画面感；“拂拭”则强调清洁动作，如“拂拭桌面”；而“拂逆”则带有否定意味，意为违背、不顺从，如“不可拂逆天意”。这些词语不仅展示了“拂”字的语义广度，也反映了其在不同语境中的灵活运用。

“拂”在古文与诗词中的意象

在中国古典文学中，“拂”字常被赋予诗意化的表达。唐代诗人王维在《山居秋暝》中写道：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”虽未直接使用“拂”字，但“莲动”暗含微风拂过水面之意。而更典型的例子如杜甫《曲江二首》中的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，其中“款款”与“拂”的轻柔意象相通。宋代词人晏殊《浣溪沙》有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊”，虽未明写“拂”，但“香径”之上必有微风拂面之感。李白《春夜洛城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，亦可理解为笛声随风拂过全城。可见，“拂”虽未必每句出现，却常作为隐性意象贯穿古典诗词，成为营造意境的重要元素。

“拂”字的文化内涵与哲学意蕴

超越语言层面，“拂”字还承载着中国传统文化中的处世哲学。道家讲究“无为而治”，主张顺应自然，不强行干预，这与“拂”的轻柔、不着力的特质相呼应。佛教中亦有“拂尘”一说，僧人手持拂尘，象征扫除尘世烦恼，追求内心清净。在禅宗公案中，“拂子”常被用作开示弟子的法器，一拂之间，寓意顿悟与放下。“拂逆”一词也折射出儒家对“顺”与“礼”的重视——不可轻易拂逆长辈或天命，强调社会秩序与和谐。因此，“拂”不仅是动作符号，更是文化心理的载体。

现代语境下的“拂”字演变

进入现代社会，“拂”字的使用频率虽不如“打”“拿”等高频动词，但在特定语境中仍具不可替代性。例如在环保宣传中，“微风拂面”常被用来描绘理想人居环境；在文学创作中，“拂去历史的尘埃”成为常见的修辞手法，象征对真相的追寻。随着国风文化的复兴，“拂袖”“拂尘”等词汇在汉服活动、古风音乐、影视剧中频繁出现，赋予“拂”字新的生命力。值得注意的是，在网络语言中，“拂”并未被广泛戏谑或变形使用，保持了其典雅庄重的语言形象，这也从侧面说明该字在公众认知中仍具文化分量。

写在最后：一字一世界

“拂”字虽小，却如一面镜子，映照出手部动作的细腻、自然风物的灵动、古典诗词的婉约以及传统哲学的深邃。从部首“扌”到拼音 fú，从“拂晓”到“拂逆”，这个字串联起语言、文化与审美的多重维度。学习一个汉字，不仅是掌握其读音与写法，更是走进一个由历史、思想与情感构筑的世界。正如微风拂过湖面泛起涟漪，“拂”字也在中华文明的长河中，轻轻荡开一圈又一圈的文化波纹。